【丁福保佛学大辞典】又曰三根：一、贪毒，引取之心，名为贪。以迷心对于一切顺情之境，引取无厌者。二、瞋毒，恚忿之心名为瞋。以迷心对于一切违情之境起忿怒者。三、痴毒，迷暗之心名为痴。心性暗钝，迷于事理之法者。亦名无明。此有二种，痴毒独起，名为独头无明。与贪毒共起，名为相应无明。贪毒等，必与痴毒相应而起也。智度论三十一曰：「有利益我者生贪欲，违逆我者而生瞋恚，此结使不从智生，从狂惑生，故是名为痴，三毒为一切烦恼根本。」大乘义章五本曰：「此三毒通摄三界一切烦恼，一切烦恼能害众生，其犹毒蛇，亦如毒龙，是故喻龙名为毒。」止观五曰：「四大是身病，三毒是心病。」同六曰：「心起三毒，即名三毒。」智度论十九曰：「一切三界无常，为三衰三毒火所烧。」涅槃经曰：「毒中之毒无过三毒。」
【佛光大辞典】指贪欲、瞋恚、愚痴（又称贪瞋痴、淫怒痴、欲瞋无明）三种烦恼。又作三火、三垢。一切烦恼本通称为毒，然此三种烦恼通摄三界，系毒害众生出世善心中之最甚者，能令有情长劫受苦而不得出离，故特称三毒。此三毒又为身、口、意等三恶行之根源，故亦称三不善根，为根本烦恼之首。
【中华佛教百科全书】指毒害出世善心的三种烦恼——贪、嗔、痴。又作三火、三垢、三缚。. 1贪毒︰谓贪取一切顺情之境。(2)嗔毒︰谓嗔怒一切违情之境。(3)痴毒︰谓迷困一切事理之法。此三种烦恼，一切烦恼中最为猛利，为一切烦恼之根本，能长劫毒害众生身心，故名为毒。
据《大智度论》卷二十一所述，众生由三毒因缘故，今生后世受身心苦痛。《有部毗奈耶》卷三十四中的五趣生死轮回图，以鸽形表多贪，蛇形表多嗔，猪形表多痴，说明五趣生死之开展乃由此三毒。又《祖庭事苑》卷五、卷七谓三毒能招三涂恶果，即嗔堕火涂（地狱）、贪堕刀涂（饿鬼）、痴堕血涂（畜生）。
《大智度论》卷三十四说此三毒有正三毒与邪三毒之别。正三毒易度，邪三毒难化；诸佛净土有正三毒，无邪三毒。据《摩诃止观》卷六（上）所述，正三毒是思惑上的贪嗔痴，邪三毒是见惑上的贪嗔痴。
以上所说乃凡夫的三毒，此外另有二乘及菩萨的三毒。二乘之三毒，谓二乘人欣涅槃（贪）、厌生死（嗔）、迷中道（痴）。菩萨之三毒，即谓菩萨广求佛法（贪）、呵恶二乘（嗔）、未了佛性（痴）。
［参考资料］ 《大般涅槃经》卷下；《别译杂阿含经》卷十一；《法华经》卷二〈譬喻品〉；《大乘义章》卷五（本）；《法界次第初门》卷上之上；《维摩经文疏》卷二十七；《四分律行事钞资持记》卷中一之三；《教乘法数》卷八；《大明三藏法数》卷十二。
【阿含经词典(庄春江)】「贪(另译作「婬」)、瞋(另译作「怒、恚、瞋恚)、痴」的合称，另作「三垢、三火、三缚」。