【丁福保佛学大辞典】示三业之敬意而为三拜也。西天无此法。释氏要览中曰：「俗中两拜者，盖法阴阳也，今释氏以三拜者盖表三业归敬也。」寄归传三曰：「凡礼拜者，意在敬上自卑之仪也。欲致敬时及有请白，先整法衣搭左肩上。（中略）足跟双竖，脊顶平直，十指布地，方始叩头。然其膝下回无衣物，复还合掌复还叩地，慇懃致敬，如是至三。必也寻常一礼便罢，中间更无起义，西国见为三拜人皆怪之。」
【中华佛教百科全书】佛教礼仪。指顶礼三次，表示尊重。在中国佛教界有展具三拜之礼，此中又分大展三拜、同展三拜两种。若行三次三拜则称九拜。《南海寄归内法传》谓（大正54･221a）︰「礼拜敷其坐具，五天所不见行，致敬起为三礼，四部罔窥其事。（中略）西国见为三拜，人皆怪之。（中略）如经律云︰来至佛所，礼佛双足，在一边坐，不云敷坐具礼三拜在一边立，斯其教矣。」可知三拜在印度并非佛教的礼法。然《祇洹图经》中有受戒登坛须礼佛三拜的记载，而《法苑珠林》曾引用《西国寺图》所载「行至佛所礼三拜竟」的记载，故一般相信三拜为佛教固有的礼法。《释氏要览》卷中亦云（大正54･277c）︰「三拜（中略），俗中两拜者，盖法阴阳也。今释氏以三拜首，盖表三业归敬也。智论云︰内式礼拜，大约身口业也。佛法以心为本，以身口为末，故三拜为礼数也。」