【丁福保佛学大辞典】人命终时，起三种之贪爱：一境界爱，二自体爱，三当生爱。详见爱条。
【佛光大辞典】指人于临终所起之三种爱著。即：(一)境界爱，谓临终时，对妻子、眷属、家财所起的深重之爱。(二)自体爱，临终时，对自体身命所起之惜爱。(三)当生爱，临终时，对当来生处所起之爱。此三种爱为一切有情善恶受身之根本，若爱欲未断，则命欲尽时，心生愁恼，众苦相逼，必生此三爱，此即润未来生之缘，故成唯识论了义灯卷五末（大四三・七五九下）：「临终有心，必定起爱（中略）润中有，起自体爱；润生有，起境界爱。以于死有，不见中有，谓我无有，起自体爱；于中有位，见生处，故起境界爱。」故知境界爱与自体爱为助润生，当生爱为正润生。〔释氏要览卷下、成唯识论演秘卷四〕 p637
【中华佛教百科全书】(一)指欲爱、色爱、无色爱︰《俱舍论》卷九（大正29･51b）︰「从此三受引生三爱。谓由苦逼有于乐受发生欲爱，或有于乐、非苦乐受发生色爱，或有唯于非苦乐受生无色爱。」
依《集异门足论》卷四所载，诸欲中诸贪等贪，执藏防护耽着爱染，是为欲爱；诸色中诸贪等贪，执藏防护耽着爱染，是为色爱；无色中诸贪等贪，执藏防护耽着爱染，是谓无色爱。该书另载欲爱、有爱、无有爱等三爱。即于诸欲中诸贪等贪是欲爱；于色无色界诸贪等贪为有爱；欣无有者，于无有中诸贪等贪是为无有爱。
(二)指爱欲未断之人，临终时所起的三种爱着心︰即(1)自体爱︰临终时对自己身体及生命起现有爱。(2)境界爱︰临终时对眷属及田宅等资生之业起贪喜俱行爱。(3)当生爱︰临终时对当来生处起后有爱。此三种爱流动于临终者之心，因此，其心生愁恼，命将尽时身生极苦，如风刀解脉、千苦相逼。前二为助润生，后一为正润生。
《成唯识论了义灯》卷五（末）描述润生的相状，曾提及自体、境界二爱。此即（大正43･759c）︰「临终有心，必定起爱，（中略），润中有，起自体爱；润生有，起境界爱。以于死有，不见中有，谓我无有，起自体爱；于中有位，见生处，故起境界爱。」
［参考资料］ 《往生要集》卷中（末）；《释氏要览》卷下。
【阿含经词典(庄春江)】三类渴爱，1.欲爱(欲界的渴爱)、有爱(生存的渴爱)、无有爱(不想存在的渴爱)。2.欲爱(欲界众生的渴爱)、色爱(断除淫欲之色界众生的渴爱)、无色爱(断除淫欲与物质欲之无色界众生的渴爱)。3.自体爱(自我爱)、境界爱(贪喜俱行的渴爱)、后有爱(来生之渴爱)。