【丁福保佛学大辞典】Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同为一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共为后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以为柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毘那耶杂事二十一所载，与此同。然四分律三十九谓为王舍城婬女（娼女）婆罗跋提与瓶沙王（频婆沙罗）子无畏王之子，就提叉尸罗之宾迦罗学医云。宋史艺文志有耆婆脉经三卷，耆婆六十四问一卷，耆婆五藏论一卷。
【佛光大辞典】梵名 Jīvaka。又作耆婆伽、祇婆、时婆、耆域、时缚迦。为佛陀时代之名医。曾至希腊殖民地附近之德叉尸罗国（梵 Taksaśilā）学医，后返王舍城（梵 Rājagrha），为频婆娑罗王与阿阇世王之御医。虔诚信仰佛教，屡次治愈佛弟子之病。曾引导弑父之阿阇世王至佛陀面前忏悔。其名声可媲美我国战国时代之扁鹊。〔长阿含卷二十世纪经、㮈女祇域因缘经、善见律毘婆沙卷十七〕（参阅「佛教医术」2711） p4286
【中华佛教百科全书】(梵Jīvaka)佛弟子之一，以医术闻名。音译又作耆婆伽、时缚迦、只婆、耆域、只域。意译活、能活、同活、活命、更活、寿命。有关其出身，诸经颇有异说。兹依《㮈 女只域因缘经》所载，略述如次︰
佛在世时，维耶梨国中，有一梵志从国王处得一树，其后，树生一女儿，名曰女。女年至十五，颜色端正，天下无双，七王互竞欲得，瓶沙王（频婆沙罗王）以计而得。后女生一子，依风俗以白衣裹之，弃于巷中。时，王子无畏乘车经过，见此弃儿，乃觅乳母养之。名曰只域。
只域年至八岁，知父为瓶沙王，遂至罗阅只国为太子。二年后，阿阇世王出生，只域乃白王言︰「我初生时，手持针药囊，是当为医，王虽以我为太子，非我所乐。王今有嫡子生已，应袭尊嗣，我愿得行学医术。」遂离宫至德叉尸罗国从宾迦罗学医。经七年业成，乃返婆伽陀城。曾治愈长者之妇十二年头痛之疾，又治愈拘睒弥国长者子之结肠，及迦罗越家女儿及男儿等疾病。此外，也曾治愈世尊之风患、阿难之疮病等，故深得时人之景仰。
按，耆婆不仅以医术闻名，自身亦笃信佛教，为一虔诚的外护者，功德不少。例如︰阿阇世王弑父纂位后，心萌悔恨，耆婆乃乘机劝化归佛，使阿阇世王后半世成为佛教外护者。又《长阿含经》卷二十〈世记经〉忉利天品谓释提桓因之左右有十大天子，耆婆即为其中之一。
［参考资料］ 巴利《长部经注》；《奈女耆婆经》；《出曜经》卷十九；《长阿含》卷十七〈沙门果经〉；《增一阿含经》卷三十一、卷三十九；《贤愚经》卷三；《阿阇世王问五逆经》；《撰集百缘经》卷十〈长老比丘在母胎中六十年缘〉。
【阿含经词典(庄春江)】1.人或天神的名字。2.指「人」。