【丁福保佛学大辞典】心所名。与善心相应而起，使心堪于其事，使身轻乐安稳之心作用也。俱舍论四曰：「轻安者，谓心堪任性。」
【佛光大辞典】梵语 prasrabdhi，巴利语 passaddhi。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即身心轻利安适，对所缘之境优游自适之精神作用。为「惛沈」之对称。俱舍宗列为大善地法之一，唯识宗列为善心所之一。此精神作用，主要在禅定中升起，使修习能持续进行。
【中华佛教百科全书】(梵prasrabdhi，藏sin-tu-spyaṅs-pa)心所之一。七十五法之一，百法之一。「惛沈」之对称。意指身心轻利安适，对所缘之境优游自适之精神状态。《俱舍论》卷四谓其为大善地法之一，并谓（大正29･19b）︰「轻安者，谓心堪任性。」此中，心堪忍性与五识相应，称之为身轻安，若与意识相应，则称作心轻安，而身轻安唯在有漏散位，心轻安通漏、无漏及定、散位。但是，经部谓身轻安为轻安之风触，而不说轻安之心所与五识相应；又说心轻安是思心所之差别，唯在定位。
又，《成唯识论》卷六阐明善之心所，其文云（大正31･30b）︰
「安谓轻安。远离粗重，调畅身心堪任为性，对治惛沈，转依为业。谓此伏除能障定法，令所依止转安适故。」
《成唯识论述记》卷六（末）谓轻安分为有漏轻安、无漏轻安二种，有漏轻安远离烦恼粗重，无漏轻安远离有漏粗重。二者皆令身心通畅温和，对所缘之境能得安适，又皆在定位。
［参考资料］ 《品类足论》卷三；《大毗婆沙论》卷四十二；《俱舍论光记》卷四；《百法问答钞》卷一。
【阿含经词典(庄春江)】passaddhi：「宁静」的意思。