【佛光大辞典】由菩萨地至佛地间之行位。包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。(一)种性地，乃佛道之因种成就不坏。(二)解行地，依次前进修方便行，于出世道得行解。以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位；华严孔目章卷二则定种性地为十解以前，解性地为十行、十回向。(三)净心地，即初地。入此地者，实际上已证一分真如，离无明住地之惑，从而对菩提净信希望。(四)行迹地，即二地以上乃至七地，于此间起修道。(五)决定地，即第八地。至此地者，决定趣向无上菩提。(六)决定行地，即第九地。乃由前地再向上增进。(七)毕竟地，即第十地及如来地。第十地中因行圆满，如来地中果德已极，故称毕竟地。〔菩萨地持经卷十、大乘义章卷十二〕 p95
【中华佛教百科全书】大乘菩萨道修行用语。指由菩萨地到佛地之间的修行阶位名称。可分为种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地等七位。出于《菩萨地持经》卷十。
依《大乘义章》卷十二的解释，第一种性地，以成就佛道因种不坏，故名。
第二解行地，指依前种性修习方便行，于出世道能解且行，故名。以上二地，于《大乘义章》之中，只是菩萨地前之位，《华严孔目章》卷二〈七士夫趣章〉则定种性地为十解以前，解行地为十行、十回向。
第三净心地为初地，入此地，实际上已证得一分真如，离无明住地之惑，继而净信希望菩提，故名。
第四行迹地，为二地以上乃至七地，生起修道，故名。
第五决定地为第八地，入此地，则决定趣向无上菩提，故名。
第六决定行地为第九地，因依前地，步步增进，故名。
第七毕竟地为第十地及如来地，因于第十地中因行穷满，于如来地中果德至极，故名。
关于七地的开合，有种种不同的说法，《大乘义章》卷十二云（大正44･716b）︰「如地持说，(一)种性地；(二)解行地；(三)净心地；(四)行迹地；(五)决定地，谓八地九地；(六)毕竟地，谓第十地。」依此说法，则合为六地。而《地持经》卷十，则将所谓十三住（净心等十住加上种性住、解行住、如来住）和七地配对，谓（大正30･954a）︰
「种性住名种性地，解行住名解行地，净心住名净心地，增上戒住、增上意住、三种增上慧住、有开发无相住名行迹地，无开发无相住名决定地，于三决定是初决定无碍智住名决定行地，最上菩萨住如来住名毕竟地。」
依此义，七地又可开展为十三住。