【佛光大辞典】梵名 Drona stūpa。瓶指用以分配佛舍利之瓶，瓶塔即纳此瓶之塔。又作甖塔、金瓶塔。据长阿含经卷四、佛所行赞卷五载，佛陀入涅槃后，拘尸那城之末罗众焚烧佛身，香姓婆罗门将舍利平分予八国，八国皆起佛舍利塔，香姓婆罗门则获得分配舍利之瓶，归国起塔庙，称为瓶塔，毕钵村之人得荼毘所余之灰炭，归而起灰炭塔，故共有十塔。然得此舍利瓶的婆罗门之名，诸经所载有所不同。此塔之位置，据大唐西域记卷七载，位于战主国。〔般泥洹经卷下、大般涅槃经后分卷下、大唐西域记卷六〕 p5534
【中华佛教百科全书】(梵drona stūpa)指安置舍利瓶之塔。又作罂塔、金瓶塔。《长阿含》卷四〈游行经〉云（大正1･30a）︰「香姓婆罗门，持舍利瓶归起塔庙。」《般泥洹经》卷下云（大正1･190b）︰「愿得着罂舍利，归起塔庙。（中略）舍利八分有八塔，第九罂塔。」
据《长阿含》卷四、《佛所行赞》卷五等所载，佛陀涅槃荼毗之后，香姓婆罗门将舍利平分予八国，八国均起塔供养；香姓婆罗门则获舍利瓶，乃于归国后，亦起塔供养，名为瓶塔。又，香姓婆罗门之名，诸书所载不同。如《西域记》卷六谓直性婆罗门；巴利本《涅槃经》谓Dona（相当于梵文drona，意即瓶）；《大般涅槃经后分》卷下谓婆罗门姓烟（Dhu-ma），乞舍利瓶，于头那罗聚落起瓶塔。
关于此塔之位置，《西域记》卷七谓位于战主国，并云（大正51･908a）︰「基已倾陷，余高数丈，昔者如来寂灭之后，八国大王分舍利也，量舍利婆罗门蜜涂瓶内，分授诸王，而婆罗门持瓶以归。既得所粘舍利，遂建窣堵波，拜瓶置内，因以名焉。后无忧王开取舍利瓶，改建大窣堵波，或至斋日时放光明。」此地被推定为今日之恰普拉市（Chapra）东南十七哩地的德古瓦拉（Deghwara）。又，恰普拉位于恒河北岸，约当巴特那（Patna）市之西北部。