【丁福保佛学大辞典】五明之一。内者佛法之内教也。明佛所说五乘之妙理，谓之内明。瑜伽论三十八曰：「诸佛语言名内明论。」智度论曰：「内明，究畅五乘因果妙理。」
【佛光大辞典】梵语 adhyātmavidyā。又作内术、内明处。五明之一。相对于「声明」、「工巧明」等学艺，而专心思索佛所说五乘因果之妙理，即指形而上之学问。然印度外道婆罗门教徒亦各以其所宗称为内明。〔菩萨善戒经卷三、瑜伽师地论卷十四、大唐西域记卷二、翻译名义集卷十四、大明三藏法数卷二十四、大乘法相宗名目卷二中〕（参阅「五明」1112） p1235
【中华佛教百科全书】(梵adhyātma-vidyā，藏naṅ-gi rig-pa)五明之一。指有关佛所说的因果之理的教学，又称内术、内明处。通常以之为「佛学」、「佛法」之同义语。《大唐西域记》卷二云（大正51･876c）︰「内明，究畅五乘因果妙理。」
《菩萨善戒经》卷三云（大正30･976c）︰「内术者，谓十二部经，菩萨摩诃萨为二事故，求十二部经，一者知因果，二者作业不失不作不受。」《瑜伽师地论》卷三十八云（大正30･500c）︰「诸佛语言名内明论（中略），谓内明论略二相转，一者显示正因果相，二者显示已作不失、未作不得相。」即以说示五乘因果及已作不失、未作不得之理的诸佛语言为内明。
《瑜伽师地论》卷十三谓，内明有事施设建立相、想差别施设建立相、摄圣教义相、佛教所应知处相等四种相。
按︰梵语adhyātma-vidyā的原义为有关至上神我的学问，即指与声明、工巧岩外在学艺不同领域的形而上学的思索，因此佛教教徒以佛之教法为内明，而外道婆罗门教徒亦各自称其所宗为内明。
［参考资料］ 《菩萨地持经》卷三；《瑜伽师地论》卷十四；《成唯识论掌中枢要》卷上（本）；《法华三大部补注》卷十四；《因明论疏明灯抄》卷一（本）；《因明论疏瑞源记》卷一；《大乘法相宗名目》卷二（中）。