【佛光大辞典】为对念佛行者之美称。日本净土教称之为「五种嘉誉」之一。此系出自观无量寿经所称「念佛者乃人中之分陀利花」一说而来。盖分陀利花（梵 pundarīka）为一种希有之白色莲花，北本涅槃经卷十八、卷三十三曾以分陀利花、大分陀利花比喻佛。唐代净土宗之善导大师乃根据上记诸经之说，而于观经疏散善义谓，分陀利花为美丽、殊胜、罕开之花，犹如念佛者为人中之好人、人中之妙好人、人中之上上人、人中之希有人、人中之最胜人。日本净土教即援引善导之说，而称之为五种嘉誉，其中尤以「妙好人」一词，于日本佛教用语中，常作为念佛行者之代称。〔选择本愿念佛集卷下〕 p2845
【中华佛教百科全书】褒扬念佛行者的五种美名之一。此语系源自唐･善导《观无量寿经疏》所谓「念佛者为人中之分陀利华」而来。分陀利华是一种稀有之白色莲花，故《观经疏》〈散善义〉言念佛者犹如此华，为人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中希有人、人中最胜人。
在日本，古来以此语指称笃信净土真宗之在家众或专修念佛者。依据江户末期本愿寺派僧仰誓、僧纯、象王所编纂之《妙好人传》载，所谓「妙好人」多指以农民为中心之平民。此等百姓，笃信真宗所强调的自觉自己之罪恶，及绝对归依如来的他力信仰，对环境有强烈的适应性。以不幸、灾难等为逆增上缘，而百般容忍。其中，较著名者有赞岐的庄松、因幡的源左、石见的善太郎及浅原才市等人。