【丁福保佛学大辞典】十二部经中，有优婆提舍Upadesa，译曰论。佛自论议问答而辨理也，而佛弟子论佛语，议法相，与佛相应者，亦名优婆提舍。三藏中之阿毘达磨藏Abhidharma是也。阿毘达磨藏有四名。优婆提舍为其一。亦译为论。然则论之名，通于师资，但为立师资之别，故十二部经中之论称为经。特以三藏中之优婆提舍谓之论。大乘义章一曰：「优婆提舍，此正名论，论诸法故。」净土论注上曰：「梵言优婆提舍，此间无正名相译。若举一隅，可名为论。（中略）佛所说十二部经，有论议经名优婆提舍，若举佛诸弟子解佛经教与佛义相应者，佛亦许名优婆提舍，以佛法相故。」瑜伽论十五曰：「研究决择，教授教诫。为断有情所疑惑故，故称为论。」瑜伽师地论释曰：「问答决择诸法性相，故名为论。」俱舍论一曰：「教诫学徒故称为论。」肇论慧达序曰：「问答折征所以为论。」起信论义记上曰：：「假立宾主，往复折征。论量正理，故名为论。」
【佛光大辞典】(一)梵语 śāstra 或 abhidharma，巴利语 abhidhamma。为论藏之略称。系三藏之一。音译阿毘达磨、阿毘昙、毘昙。意译对法。即明示教法之意。将经典所说之要义，加以分别、整理，或解说，称为论。例如大智度论即为解释大品般若经而作者。于汉译大藏经中有一五八部，西藏译本之大藏经（北京版）中有八一七部之多。（参阅「阿毘达磨」3641）