【丁福保佛学大辞典】梵语曰素佉Sukha，又曰苏吉施罗。遇好缘好境而身心适悦也。佛地论五曰：「适悦身心名乐。」梵语杂名曰：「素佉。」又曰：「苏吉施罗。」
【佛光大辞典】(一)梵语 sukha，巴利语同。为「苦」之对称。即身心适悦之感觉。三受之一，又作乐受；亦为五受根之一，二十二根之一，故又作乐根。若由身、心上区分之，于身之适悦感受称为乐受；于心则称喜受。乐总为一切善业所引生之果报，故其业亦称顺乐受业。乐有多种分类，即：(一)三乐：(1)天乐，修十善，生于天界所受之乐。(2)禅乐，入禅定境界之乐。(3)涅槃乐，又作寂灭乐，得涅槃之乐。三乐另有：(1)外乐，指眼等前五识所生之乐。(2)内乐，指初禅、第二禅、第三禅意识所生之乐。(3)法乐乐，由无漏之智慧所生之乐。
【中华佛教百科全书】(梵sukha，藏bde-ba)指身心适悦的感觉。「苦」之相反词，为三受之一、二十二根之一。又作乐受、乐根。《大毗婆沙论》卷一四二（大正27･732b）︰「乐根云何？答︰依顺乐触所生身心乐，平等受受所摄，是谓乐根。」又，说一切有部以为乐受是实有，异于苦受而有别法；经量部及大众部等以为乐受不是实有，以为一切受皆是苦，乐受不过是生于苦之分位乐觉而已。
关于乐的种类，有三乐、四乐、五乐等数类。此中，三乐即(1)天乐︰修十善而生于天界所受之乐。(2)禅乐︰入禅定境界之乐。(3)涅槃乐︰得涅槃之乐。三乐另有(1)外乐︰眼等前五识所生之乐。(2)内乐︰初禅、二禅、三禅意识所生之乐。(3)法乐乐︰由无漏智慧所生之乐。
四乐又作四味、四无罪乐，系超越世间之寂静世界所具有之四种乐味，即(1)出离乐︰又作出家乐，出家求道而解脱苦之乐。(2)远离乐︰即初禅乐，远离欲与恶不善法之乐。(3)寂静乐︰即第二禅以上的乐，系止息寻、伺等精神作用之乐。(4)菩提乐︰即证得菩提之乐，远离烦恼而获真实智之乐。
此上四乐加上涅槃乐，即成五乐。
乐是由善业所感的果报，故其业亦称为顺乐受业。《俱舍论》卷十五云（大正29･81a）︰
「诸善业中始从欲界至第三静虑名顺乐受业，以诸乐受唯至此故。（中略）此业与受体性既殊，如何说为顺乐受等？业与乐受体性虽殊，而能为因利益乐受，或复此业是乐所受，彼乐如何能受于业，乐是此业异熟果故，或复彼乐是业所受，由此能受乐异熟故。」
又，诸佛之净土有无量清净之喜乐，《称赞净土佛摄受经》云（大正12･348c）︰「由彼界中诸有情类无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐，是故名为极乐世界。」
此外，《佛地经论》卷一谓自受用土是诸如来自受用大法乐之处，他受用土是令地上诸菩萨众受用大法乐之处。
［参考资料］ 《大毗婆沙论》卷七十八；陈译《摄大乘论释》卷十三、卷十五；《俱舍论》卷二十二；《顺正理论》卷十；《大乘阿毗达磨杂集论》卷七。