【丁福保佛学大辞典】形容烦恼者。烦恼非心性固有之物，为迷理而起者，故名之为客。为污心性者，故名之为尘。维摩经问疾品曰：「菩萨断除客尘烦恼。」注「什曰：心本清净，无有尘垢。尘垢事会而生，于心为客尘也。肇曰：心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。」宝窟下末曰：「无始无明，自心分别所作，无有真实，故名为客，坌污称尘。」日本太子之维摩经疏四曰：「一切不善，理非恒有，终必有遣除之义，故为客。」最胜王经一曰：「烦恼随惑，皆是客尘。法性是主，无来无去。」楞严经一曰：「时憍陈那，起立白佛：我今长老，于大众中，独得解名，因悟客尘二字成果。」圆觉经曰：「静慧发生，身心客尘从此永灭。」
【佛光大辞典】梵语 akasmāt-kleśa。又作客尘烦恼。即烦恼之义，此系相对于「自性清净」一词而立者。所谓烦恼，本非心性固有之物，乃因迷理而起，故称为客；又以烦恼能污染吾人之心性，犹如尘埃之染污万物，故称为尘。以佛法真理而言，人性本即清净无染，一无尘垢，然因外境现象纷沓，导致对境生迷而心生烦恼。注维摩经卷五（大三八・三七八中）：「心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。」