【丁福保佛学大辞典】看护病人也。梵网经下曰：「若佛子见一切病病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」僧祇律二十八说看病人法，其中记世尊洗病比丘之事缘。四分律四十一亦记此事，记佛诫而言曰：「汝曹比丘，自今已后，应看病比丘。（中略）若有欲供养我者，当供养病人。」
【佛光大辞典】又作瞻病。即看护病人。梵网经卷下谓，布施病人所生之福德最大，在八福田中属第一。在律中亦言，欲供养佛，宜先供养病人。另据四分律卷四十一所载，看病之法有五：(一)应知病人可食或不可食，可食之物则与之。(二)不贱恶病人之大小便唾吐。(三)有慈愍心，然非为衣食等报酬。(四)应代为准备汤药。(五)为病人说法，而令病人欢喜。〔增一阿含经卷二十四、十诵律卷二十八、四分律删繁补阙行事钞卷下、四分律行事钞资持记卷下四瞻病篇〕 p3897
【中华佛教百科全书】看护病患之意。又作瞻病。《梵网经》卷下云（大正24･1005c）︰「若佛子见一切疾病人，供养如佛无异。八福田中看病福田第一福田。若父母师僧弟子病，诸根不具，百种病苦恼，皆供养令差。而菩萨以嗔恨心不看，乃至僧房中，城邑旷野山林道路中，见病不救济者犯轻垢罪。」
又依《四分律》卷四十一所述，佛在舍卫国时，见一病比丘卧于大小便中，而无瞻视之人，即上前问曰︰「何故无瞻视之人？」病比丘答曰︰「我无病时，不探视病者，是故今病无瞻视供养者。」佛于是扶起病者，拭其身之不净，并加以洗濯。又为其浣衣晒干，并清扫住处，并为敷新草及一衣，使病者安卧，复以一衣覆于上，方才离去。归后，集比丘僧，告曰︰「从今以后，当看病比丘，病者不可不看，若有欲供养我者，当供养病人。」又示看病之法，曰（大正22･862b）︰「一知病人可食不可食，可食能与。二者不恶贱病人大小便唾吐。三者有慈愍心，不为衣食。四者能经理汤药（中略）。五者能为病人说法，令病者欢喜。」
［参考资料］ 《十诵律》卷二十八；《四分律行事钞》卷下；《四分律行事钞资持记》卷下（四）〈瞻病篇〉；《梵网菩萨戒本疏》卷五。