【丁福保佛学大辞典】又曰九品净刹，九品安养，九品莲台。有九品差别之净土也。愿往生之人，有九品之别，故所生之极乐净土，亦有九品之殊。其说虽基于观无量寿经。而彼经但谓众生之机，有九品之别，各修其品之行者，有来迎之真化，华开之迟速，悟道之早晚。实未明言极乐有九品之别。惟据无量清净平等觉经三及支谦之阿弥陀经下，则说与九品开合不同之三辈往生。谓其上辈者，直往生净土，住于空中七宝舍宅，且去阿弥陀佛为近。中辈及下辈者，不得直至佛所，道见弥陀国界边自然七宝城，纵广各二千里者，止于此，居五百岁，出而至阿弥陀佛所，闻法亦不开解，住于地上之舍宅，且去佛甚远云。是即说三辈人所生之土，有中边优劣之殊者也。若据无量寿经下，则其明三辈往生之文中，不言所生之处有异同。而别至末段，说疑惑者，生于边地，处于百由旬或五百由旬之宫殿，五百岁中，不见佛闻法。是为边地不摄于三辈者，与前二经不同。然净土有中边之说，则彼此无异。又九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经，别有九品净土之说。文曰：「无量寿国，在九品净识三摩地，是即诸佛境界，如来所居。三世诸佛，从是成正觉，具足三明，增长福慧。其九品境界：上品上生真色地，上品中生无垢地，上品下生离垢地，中品上生善觉地，中品中生明力地，中品下生无漏地，下品上生真觉地，下品中生贤觉地，下品下生乐门地，是名曰九品净识真如境。」又「若有众生，欲往生如是九品净土，奉视十二圆妙（即十二光佛），日夜三时，称如是九品净土名，赞十二光佛号，即永出三界火宅，定生真如，离有漏，永入无漏。」是盖为密教一种之所说，与净土家所谓九品不同之处也。
【佛光大辞典】又称九品净刹、九品安养。据观无量寿经之说，愿往生之人，由于机类不同，行业各殊，而有优劣之九品，故所生之极乐净土，亦有九品之别。此外，密教别有九品之说，以上品上生真色地、上品中生无垢地、上品下生离垢地、中品上生善觉地、中品中生明力地、中品下生无漏地、下品上生真觉地、下品中生贤觉地、下品下生乐门地，称为九品净识真如境。〔无量清净平等觉经卷三、阿弥陀经卷下、九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经〕 p141
【中华佛教百科全书】(一)净土宗用语︰指不同众生所感得的九种净土。语出《观无量寿经》。谓阿弥陀佛净土有九等品位。即︰上品上生、上品中生、上品下生、中品上生、中品中生、中品下生、下品上生、下品中生、下品下生等九种。由于众生的机类有九品，其行业各各不同，故往生后所感的净土果相也有九品的差别。
此外，密教也有《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》，其中，说到九品净土，谓（大正19･79c）︰
「无量寿国在九品净识三摩地，是即诸佛境界如来所居。三世诸佛从是成正觉，具足三明增长福慧。其九品境界，上品上生真色地、上品中生无垢地、上品下生离垢地、中品上生善觉地、中品中生明力地、中品下生无漏地、下品上生真觉地、下品中生贤觉地、下品下生乐门地，是名曰九品净识真如境。（中略）若有众生欲往生如是九品净土，奉视十二圆妙，日夜三时称如是九品净土名，赞十二光佛号，即永出三界火宅，定生真如。」
(二)指日本的九个灵迹︰依《尘添壒囊钞》卷十七所列，上品上生为高野山、上品中生天王山、上品下生贺峰山（摄津）、中品上生师子岩屋（河内）、中品中生金峰山、中品下生大安寺、下品上生熊野山、下品中生东寺、下品下生东大寺。