【丁福保佛学大辞典】心之所游履攀缘者，谓之境。如色为眼识所游履，谓之色境。乃至法为意识所游履，谓之法境。俱舍颂疏一曰：「色等五境为境性，是境界故。眼等五根名有境性，有境界故。」
【丁福保佛学大辞典】实相之理，为妙智游履之所，故称为境。是属于前之法境。玄义二上曰：「以境妙故，智亦随妙。以法常故，诸佛亦常。函盖相称，境智不可思议。」
【佛光大辞典】梵语 visaya，意为感觉作用之区域；或 artha，意为对象；或 gocara，意为心之活动范围。又译作境界、尘。(一)即根与识之对象。亦即心与感官所感觉或思惟之对象。引起眼、耳、鼻、舌、身、意六根之感觉思惟作用之对象，即色、声、香、味、触、法六境，以其能污染人心，故又称为六尘。唯识大乘自本质之有无将境分为性境、独影境、带质境三种，以论见相二分种子之异同。此外，境又有内境外境、真境妄境、顺境违境等分别。