【丁福保佛学大辞典】Gavāṁpati，又作憍梵钵提，迦梵波提，笈房钵底。比丘名。译曰牛呞，牛王，牛相等。解律第一。法华文句二上曰：「憍梵波提，此翻牛呞，无量寿称牛王，增一云牛迹。昔五百世，曾为牛王。牛若食后恒事虚哨，余报未夷，唼唼常嚼，时人称为牛呞。」法华玄赞一曰：「梵云笈房钵底，此云牛相。憍梵波提，讹也。过去因摘一茎禾数颗坠地，五百生中作牛偿他。今虽人身，尚作牛蹄牛呞之相，因号为牛相比丘。」
【佛光大辞典】梵名 Gavājpati，巴利名 Gavajpati。佛弟子之一。又作憍梵跋提、笈房钵底、伽婆跋帝、伽梵波提、伽傍簸帝、迦为拔抵、憍恒钵、房钵底。意译牛迹、牛司、牛主、牛王、牛呞、牛相。曾受舍利弗（梵 Śāriputra）之指导。因其于过去世，摘一茎之禾，有数颗谷粒堕地，遂于五百世中受生牛身，故尚遗有牛之习性，食后常如牛之虚哺咀嚼，故有「牛相比丘」之称。由于其态度钝重，因而表现恬淡无争之宽宏气度。释尊怜悯其常遭人毁谤，而堕于众苦，乃命住忉利天宫尸利沙园修习禅定。佛陀入灭后，迦叶等诸尊者结集法藏时，遣人至天宫将其迎回，师始知世尊及舍利弗等已入灭，未久，亦归寂。〔增一阿含经弟子品、大方广如来不思议境界经、佛本行集经卷三十六、五分律卷十五、摩诃僧祇律卷三十二、大智度论卷二十七、阿育王传卷四、法华经义记卷一、法华玄赞卷一、慧琳音义卷八〕 p6063
【中华佛教百科全书】(梵Gavāṃpati，巴Gavaṃpati，藏Ba-laṅ-bdag)佛弟子之一。又作骄梵拔提、憍梵钵提、伽婆跋帝、伽旁簸帝、笈防钵底，或作憍梵钵、房钵底。意译牛主、牛王、牛王眼、牛迹、牛相、牛司、牛齝。尝以舍利弗为师。《有部毗奈耶破僧事》卷六记师之出家因缘，文云（大正24 ･129c）︰
「时波罗痆斯城诸长者等，闻第一长者子耶舍剃除须发，被于法服随佛世尊而作弟子；其第二长者子名曰富楼那，其第三长者子名曰无垢，第四长者子名曰骄梵拔提，第五长者子名曰妙肩，闻耶舍出家，咸作是念，今耶舍童子生于贵家，富有珍宝，身体端严，恒受快乐，舍其所好为佛弟子，将知如来甚大威德法亦微妙，我等应当剃除须发，侍养如来，学受胜法。作是议已，即共同心，从波罗痆斯城至世尊所。」
《大智度论》卷二云（大正25･68b）︰「舍利弗是第二佛，有好弟子，字憍梵波提，柔软和雅，常处闲居，住心寂燕，能知毗尼法藏。」
据载，师于过去世摘一茎禾，谷数粒堕地，遂有二事似牛︰空喘及足迹似牛迹，故有牛相比丘之称。佛见其因此而常遭人毁谤，怜其堕于众苦，乃命住忉利天宫尸利沙园，修习禅定。佛陀入灭后，迦叶等诸尊者结集法藏时，遣人至天宫将其迎回，师始知世尊及舍利弗等已入灭，亦自入涅槃，而于水中说偈云（大正25･69a）︰「憍梵钵提稽首礼，妙众第一大德僧，闻佛灭度我随去，如大象去象子随。」
［参考资料］ 《佛本行集经》卷三十六；《杂宝藏经》卷四；《大方广如来不思议境界经》；《迦叶结经》；《五分律》卷十五。