【丁福保佛学大辞典】Kālodayin，比丘名。亦名乌陀夷。译曰起时，黑曜，黑光。婆罗门种。悉达太子在宫时之师，出家为比丘，六群比丘之一。嘉祥法华经义疏九曰：「迦留陀夷者，迦留，此翻时。陀夷，名之为起。十八部疏云：迦留者黑，陀夷者上，谓悉达太子在宫时师也。」慈恩弥陀经疏曰：「迦留陀夷者，正法华云：此名黑曜。毘奈耶律云：名黑光。增一阿含云：迦留陀夷，其身极黑，夜行乞食，时天大暗。而至他家，天有闪电。彼家妇人，身正怀孕，于电光中，见谓是黑鬼，怖而堕胎。乃谓之曰：汝何鬼耶？答曰：我瞿昙弟子，今来乞食。彼女人即发声恶骂。如来知之，即勅比丘：从今已后，不得过中食，不得豫乞食。」
【佛光大辞典】梵名 Kālodāyin，巴利名 Kāludāyin。又作迦楼陀夷、迦卢陁夷、迦路娜、迦卢。或作黑优陀夷。意译为大麤（粗）黑、黑曜、时起、黑上等。为佛弟子中恶行多端之比丘，乃六群比丘之一。据增一阿含经卷四十七、四分律卷十四载，迦留陀夷其身极黑，尝夜行乞食，时天黑暗，乞至他家，彼家妇人身正怀孕，于闪电中乍见之，谓鬼神来，乃惊怖堕胎，后闻迦留陀夷为佛弟子，妇人乃发声恶骂。如来知之，即制定过午不得乞食之戒。又迦留陀夷有同名异人数人，见中阿含卷二十九龙象经、长阿含卷十二自欢喜经、有部毘奈耶破僧事卷二等诸经。〔贤愚经卷十二、大宝积经卷六十一、大智度论卷三十三〕 p3964
【中华佛教百科全书】(梵Kalodāyin，巴Kaḷudāyī、Lālu-dayī，藏Ḥchar-byed-nag-po)佛弟子中恶行多端之比丘。又作迦楼陀夷、迦卢■夷、迦路娜、迦卢。译作大粗黑、粗黑、黑曜、黑光、时起、黑上等。本名优陀夷（Udāyiñ），以其身黑，故又名黑乌陀夷、黑优陀。据《增一阿含经》卷四十七及《四分律》卷十四所载，迦留陀夷身色极黑，一夜行乞至妊妇家，巧遇闪电。彼妇人于电光中见之，误以为黑鬼，而受惊堕胎。佛陀闻知此事后，乃制定过午不得行乞之戒。
又，《中阿含经》卷五〈成就戒经〉载有迦留陀夷否定舍利弗之说法，而受佛面呵之事。《立世阿毗昙论》卷一亦载迦留陀夷闻阿难赞佛之威德，而说其无所得，因此受佛责难。《四分律》卷二、卷三、卷五、卷六、卷十一、卷十三、卷十五、卷十六、卷十九等所载的十三僧残之第一至第四，及不二定、三十舍堕之第五，及九十单提之第九、第二十五、第二十六、第四十三、第四十四、第四十五、第六十一、第八十四等，皆因迦留陀夷之因缘而制定。
此外，另有与迦留陀夷同名者，如《中阿含经》卷二十九〈龙象经〉载，佛归故乡时，迦留陀夷尝以龙相应之偈赞佛；《长阿含经》卷十二〈自欢喜经〉载，优陀夷赞佛少欲知足。然此优陀夷，乃迦维罗城之婆罗门，并非上述之迦留陀夷。《有部毗奈耶破僧事》卷二载，迦留陀夷与佛陀同日诞生；同书卷三又载，时迦留陀夷见毒蛇欲害菩萨，立即以利刀斩蛇，而被蛇所吐之毒气附着于身，故身呈黑色而称黑乌陀夷；《佛本行集经》卷十六、卷五十一，及《修行本起经》卷上等，皆载优陀夷劝请悉达太子纳妃，及佛成道后请佛归乡等事。然此乃迦维罗城之刹帝利种，亦非上述之恶比丘迦留陀夷。
［参考资料］ 《中阿含经》卷五十〈迦楼乌陀夷经〉；《杂阿含经》卷九、卷二十四；《贤愚经》卷十二；《过去现在因果经》卷二；《大宝积经》卷六十一；《五分律》卷二、卷七、卷八；《十诵律》卷三、卷九、卷十一、卷十六、卷五十八；《有部毗奈耶》卷八、卷十一、卷二十六、卷二十九、卷三十三、卷四十；《法华经》卷四〈五百弟子受记品〉。