【佛光大辞典】西藏佛教礼敬之用品。为丝绸或绢纱之长方形带，略有粗细四等。分白、蓝二色。依质料分，普通之棉纱织品，称为素希；中级为丝织品，称为阿希；高级丝织品乃对政、教中之高级人物使用者，称为翠浪。藏族与部分蒙古族民间遇有喜庆丧葬等事，均以致送哈达表示庆贺或哀悼之意。佛像前及寺院之树上常有信徒敬献之哈达。又因身分之不同，所用哈达亦有大小、长短、阔狭之别，用时均有定制，不得混同。 p3765
【中华佛教百科全书】(梵Haḍḍa)(1): 阿富汗佛教遗迹。即《大唐西域记》卷二所载的醯罗城。位于喀布尔到白夏瓦（巴基斯坦境内）的途中。境内建筑、雕塑的材质脆弱，难以保存，今几成废墟。西元1920年以来，法国考古团在当地进行挖掘，遂为世人所知。
在535年米希拉克拉（Mihirakula）人入侵之前，有好几世纪此地一直是佛教美术的代表。建筑、雕塑的材料系以砖块及灰泥为主。造型自由多变，远胜犍陀罗石雕。其中名为「花神」的塑像，系承袭希腊･罗马的雕塑手法而成。
又，附近的那揭罗曷（Nagarahāra），有佛影窟等古迹。南方的比玛朗（B^marān），曾有金制舍利容器出土，是希腊佛教美术的重要遗迹。
(2): 哈达(藏kha gtags)西藏佛教礼敬用品。系一种长条状的丝织品。长度从三、四尺至丈余不等，有白、黄、蓝、红等颜色。在西藏，凡婚庆及一般亲友间的往来，或晋见达赖及高位大喇嘛，皆呈献哈达以示敬意。又，在西藏各种礼节中，献哈达为最普遍、最恭敬的一种。此外，哈达的颜色及长度，要视接受哈达者的身分而定，凡愈尊贵者愈长，颜色则以白色最尊贵，代表纯洁、崇高。