【佛光大辞典】（867～928）五代禅僧。乃青原行思系统下之第七世。常山（位于浙江）人，俗姓李。夙有出尘之志，依万岁寺无相大师剃发受戒，专学毘尼。然以持戒束身非解脱之道，乃转志游方，参访南宗诸师。先谒雪峰义存，参讯禅要，惜无所见。至福州玄沙师备座下，得一言启发，廓尔脱落众惑。时漳州州牧于闽城西方石山建地藏院，请师演法，驻锡十八年，学徒集者二百余人。师不轻易示法，然于密学恳请者则开演之。后住漳州罗汉院，大阐玄要，南北参徒臻凑，契机开悟者不知其数，世人尊以「罗汉桂琛」之号。唐天成三年秋，至闽州之旧址，遍游近城之梵宇。已俄示疾，安坐数日告终，享年六十二，僧腊四十。谥号「真应禅师」。弟子有清凉文益、清溪洪进、清凉休复、龙济绍修、延庆传殷、南台守安、天禅院秀等。〔五灯会元卷八、宋高僧传卷十三〕 p4141
【中华佛教百科全书】(867～928)五代禅僧。青原行思系统下之第七世。常山（浙江省）人。俗姓李。师事常山万岁寺无相大师。后参雪峰义存，继而又参雪峰法嗣玄沙师备，并嗣其法。其后，漳州州牧于闽（福建省）地西方石山建地藏院，请师止住。年余，再往漳州罗汉院大扬宗要，人皆称之为「罗汉桂琛」。天成三年秋示寂，享年六十二，法腊四十。谥号真应禅师。
有关桂琛之禅风，兹录《景德传灯录》卷二十一之语录三则如下，以见一斑︰
(1)师（桂琛）见僧来举拂子曰︰「还会么？」僧曰︰「谢和尚慈悲示学人。」师曰︰「见我竖拂子便道示学人，汝每日见山见水，可不示汝？」师又见僧来举拂子，其僧赞叹礼拜。师曰︰「见我竖拂子便礼拜赞叹，那里扫地竖起扫帚，为什么不赞叹？」
(2)玄沙尝问曰︰「三界唯心，汝作么生会（如何了解、体会）？」师（桂琛）指椅子曰︰「和尚唤这个作什么？」玄沙曰︰「椅子。」（桂琛）曰︰「和尚不会三界唯心。」玄沙曰︰「我唤这个作竹木，汝唤作什么？」曰︰「桂琛亦唤作竹木。」玄沙曰︰「尽大地觅一个会佛法底人不可得。」师自尔愈加激励。
(3)有僧问罗汉桂琛︰「如何是罗汉家风？」师（桂琛）曰︰「不向尔道。」曰︰「为什么不道？」师曰︰「是我家风。」
［参考资料］ 《宋高僧传》卷十三；《禅林僧宝传》卷四；《联灯会要》卷二十六；《五灯会元》卷八；《释氏稽古略》卷三；忽滑谷快天《禅学思想史》第三篇。