【丁福保佛学大辞典】涅槃经十二云：「如婆罗门幼稚童子为饥所逼，于人粪中见庵罗果，即取之。有智之人见之，呵责言：汝婆罗门，种姓清净，何故取是粪中秽果？童子闻已，赧然有愧，即答言：我实不食，洗除还欲弃舍之。智者语言：汝大愚痴，若还弃，原不宜取。善男子！菩萨摩诃萨亦复如是，于此生分不受不舍。如彼智者呵责童子，凡夫之人欣生恶死，如彼童子取果还弃。」欣生如取果，遂归于死如舍果，故不如自始不欣生也。
【佛光大辞典】原指污粪中之果实；于此粪果，取而还弃，比喻凡夫之欣生而恶死。北本大般涅槃经卷十二（大一二・四三五下）：「如婆罗门幼稚童子，为饥所逼，见人粪中有庵罗果，即便取之。有智见已，呵责之言：『汝婆罗门，种姓清净，何故取是粪中秽果？』童子闻已，赧然有愧，即答之言：『我实不食，为欲洗净，还弃舍之。』智者语言：『汝大愚痴，若还弃者，本不应取。』善男子！菩萨摩诃萨亦复如是，于此生分不受不舍，如彼智者呵责童子；凡夫之人欣生恶死，如彼童子取果还弃。」盖欣生犹如取果，而恶死犹如舍果，故不如自始即不欣生。 p6483