【丁福保佛学大辞典】妙法之印玺也。妙法真实，不动不变，故称为印。又妙法如王印通达无碍，谓之印，又为证明佛之正法者，故曰印。又为诸佛诸祖互相印可，心心相传之法，故曰法印。该摄佛法，而立三种之法印，称曰三法印。智度论二十二曰：「得佛法印，故通达无碍，如得王印，则无所留难。问何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者一切有为法念念生灭皆无常，二者一切法无我，三者寂灭涅槃。」同二十曰：「若分别忆想，则是魔罗网。不动不依止，是则为法印。」嘉祥法华疏六曰：「通言印者，印定诸法不可移改。」法华经譬喻品曰：「汝舍利弗，我此法印为欲利益世间故说。」证道歌梵天琪注曰：「古人云：诸佛法门递相印可，一印印定，起毕同时，更无前后，故云印。」
【丁福保佛学大辞典】密教之印相也。性灵集二曰：「结法印而摄念。」
【佛光大辞典】(一)梵语 dharma-mudrā。与「法本末」、「法本」、「相」、「忧檀那」（梵 udāna）等词同义。法，指佛法、佛教；印，即旗印、印记、标帜。法印系指佛教之旗帜、标帜、特质，乃证明为真正佛法之标准。又印有真实、不动不变之义，例如王者之印，能为证明。吉藏之法华义疏卷六载，印，印定诸法不可移改。又以文为印，将文定理，谓理与文相应者乃为实理，故称法印。后世称杂阿含经卷十所指之一切行无常、一切法无我、涅槃寂静等三者，为三法印。又称一切行无常、一切行苦、一切法无我、涅槃寂静，为四法印、四忧檀那。此四者加一切法空，则称五法印。据法华玄义卷八上载，三法印系小乘之法印，而大乘仅有诸法实相之一法印，即一实相印。〔增一阿含经卷十八、北本大般涅槃经卷十三、菩萨地持经卷八、大智度论卷三十二、俱舍论光记卷一〕