【丁福保佛学大辞典】简约说法之枢要者，即枢要之法义也。维摩经弟子品曰：「佛为诸比丘略说法要。」心地观经七曰：「是名为出世法要。」大日经疏一曰：「于此真言法要，方便修行，得至初地。」注维摩经五：「什曰：以要言说法，谓简要之言析繁理也。肇曰：善以约言而举多义，美其能得说法之要趣也。」
【丁福保佛学大辞典】法会称曰法要。
【佛光大辞典】(一)指教法中之要义。又作要文、主眼。大日经疏卷一（大三九・五八四中）：「于此真言法要，方便修行，得至初地。」注维摩诘经卷五阐说「善说法要」一语时谓（大三八・三七〇下）：「什曰：『此文不便，依经本应言，以要言说法，谓能简要之言折繁理也。』肇曰：『善以约言而举多义，美其善得说法之要趣也。』」〔心地观经卷七、遗教经〕
【中华佛教百科全书】(一)指教法中之要素︰如《心地观经》卷七云（大正3･322b）︰「如是名为出世法要。」《遗教经论》云（大正26･283a）︰「为诸弟子略说法要。」《大日经疏》卷一云（大正39･584b）︰「于此真言法要，方便修行，得至初地。」又，《注维摩经》卷五出鸠摩罗什之释云（大正38･370c）︰「以要言说法，谓能简要之言，折繁理也。」
(二)日本佛教用语︰与国人所谓的「法会」同义。举凡佛寺落成，佛像开光，佛菩萨的诞辰、成道、涅槃法会，祖师、一般亡者的追善法会，自己死后的逆修法会（即在未死前先作死后的超生佛事，此为日本佛教界的特色），为忏悔而作的忏悔讲，佛名会等都称为法要。有时也仅指讲说经典，以其功德回向，祈愿天下太平的法会，如法华八讲、俱舍十讲、三论三十讲、宫中的御斋会、仁王会、兴福寺的维摩会、药师寺的最胜会、法胜寺的大乘会等。此外，为死者而设的忌日法会，也称为法要。
【阿含经词典(庄春江)】正法之摘要。