【丁福保佛学大辞典】二空或三空之一。色心之诸法为因缘生之俗法而无实体，谓之法空。法华经曰：「如来座者一切法空是。」同安乐行品曰：「菩萨观一切法空。」十地论一曰：「无我智者有二种：我空法空。」法藏之心经钞曰：「般若妙行有其二种：一浅，即人空般若。二深，即法空般若。」
【丁福保佛学大辞典】有以对于有之空，比虚空者。
【佛光大辞典】指诸法之自性为空。又作法无我（梵 dharma-nairātmya）。为二空之一，三空之一。法空可从一切法无我与因缘生等二义论之。大毘婆沙论卷九（大二七・四五中）：「尊者世友说言：『我不定说诸法皆空，定说一切法皆无我。』问：『若非我行相与空行相，俱能缘一切法者，此二行相有何差别？』答：『非我行相对治我见，空行相对治我所见。』」于说一切有部，认为法体恒有，故不说诸法皆空，而观一切法无我，以对治我见。然成实论卷十二灭法心品、瑜伽师地论卷九十三等谓，五蕴等之法无我，无实在不变之自性，故为空。
【阿含经词典(庄春江)】疑为「法定」之误植，《瑜伽师地论》的释文作「法定」，相当的南传经文作「法决定性」(dhammaniyāmatā)，菩提比丘长老英译为「法的固定进路」(the fixed course of the Dhamma)，解读为「正法(缘起、四圣谛)的决定性；缘起的固定过程(如凡是生者必然走向老死，这样的进行过程是固定的、必然的、决定的)」。