【丁福保佛学大辞典】为辟支佛之古迹，世尊尝于此处顾视迦叶尊者，分半座使坐六祖坛经序曰：「世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上。」祖庭事苑八曰：「多子塔，青莲目顾视迦叶处也。辟支论曰：王舍城大长者，财富无量。生育男女各三十人。适化游观，到一林间，见人斫于大树。枝柯条叶繁美茂盛，使多象挽，不能令出。次斫一小树，无诸枝柯。一人独挽，都无滞碍。见此事已，即说偈言：我见伐大树，枝叶极繁多，稠林相钩挂，无由可得出。世间亦如是，男女诸眷属，爱憎系缚心，于生死稠林，不可得解脱。小树无枝柯，稠林不能碍，观我觉悟我，断绝于亲爱，于生死稠林，自然得解脱。即于彼处得辟支佛，以至现通入灭。时诸眷属为造塔庙，时人因名多子塔。」
【佛光大辞典】梵名 Bahuputraka-caitya，巴利名 Bahuputtaka-cetiya, Bahuputta-cetiya。又作千子塔、多子支提、放弓仗塔。位于中印度毘舍离城西之塔。关于此塔之由来，有下列诸说：
【中华佛教百科全书】(梵Bahuputraka-caitya，巴Bahuputta-ka-cetiya、Bahuputta-cetiya)中印度毗舍离（Vesālī）城的四塔（或谓六塔）之一。又名千子塔、多子支提、放弓仗塔。位于毗舍离城之西。
关于此塔由来，有三说︰
(1)依《高僧法显传》〈毗舍离国〉所载，昔恒河上游有一国王，其小夫人生一肉胎，大夫人因妒，谓其乃不祥之兆，即盛于木函掷恒河中。时下游有国王游玩赏景，见水上木函，乃拾而启之。观其内有千子，形貌端正特殊，遂携回扶养。及长，甚勇健，所战皆捷。后攻其生父之国。小夫人上城东高楼，见千子来，谓其乃己所生，勿作叛逆事。更以手构两乳，乳出五百道，俱入千子口中。千子知是其母，即舍弓杖。后人即于此舍弓杖处建塔，名为千子塔。相传此千子即贤劫千佛。《大唐西域记》卷七亦有此类传说。并谓千子生父为梵豫王，养父为乌耆延（Uḍḍiyāna）王。
(2)据《辟支佛因缘论》卷下载，昔王舍城有大长者，生育子女各三十人。不久，子女亦婚娶。长者因见彼等有忧喜苦乐，乃依之作观而得辟支佛道。后舍身入涅槃。眷属为其造塔庙，时人称为多子塔。
(3)依《联灯会要》卷一载，世尊曾于多子塔前，分座予摩诃迦叶，围以僧伽梨，密付其正法眼藏。此即古来禅家所谓之「多子塔付法说」。
［参考资料］ 《大般涅槃经》卷上；《大梵天王问佛决疑经》；《祖庭事苑》卷八；《五灯会元》卷一；《佛祖历代通载》卷四；《禅宗正脉》卷一。