【丁福保佛学大辞典】梵云室洒Śṣya，译曰所教，即弟子也，就师而受教者也。就佛言之，则声闻菩萨，通是弟子；但以声闻人之形仪，最亲顺于佛，故特称为弟子。行事钞上三曰：「学在我后名之为弟，解从义生名之为子。」同资持记曰：「以师望资，犹弟犹子。以资望师，如兄如父。」维摩经净影疏曰：「声闻学在佛后故名为弟，从佛化生故复称子。」维摩经嘉祥疏曰：「问声闻菩萨皆弟子，何意声闻云弟子，菩萨不称弟子耶？解云：通例而不尔者，声闻亲侍佛，形仪如法，故云弟子。菩萨形无定方，反常合道，如文殊按剑欲刺佛，非弟子之法，故不得云弟子也。」求法高僧传上曰：「室洒，译为所教，旧云弟子者非也。」
【佛光大辞典】梵语 śisya 或 antevāsin，巴利语 sissa 或 antevāsika。音译室洒。意译所教。即从师受教者。佛陀在世时之声闻等，乃至佛陀入灭后之比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，皆称为佛弟子。「弟子」之语义，据慧远维摩经义记卷二本载，学于佛陀之后，故称弟；闻佛法之教化而生解，故称子。就佛而言，声闻、菩萨虽皆为弟子，但因声闻人之形仪最亲顺于佛，故特称为弟子。