等觉

【丁福保佛学大辞典】佛之异称。等者平等，觉者觉悟，诸佛觉悟，平等一如，故名等觉。智度论十曰：「诸佛等，故名为等觉。」往生论注下曰：「以诸法等，故诸如来等，是故诸佛如来名为等觉。

【丁福保佛学大辞典】大乘阶位五十二位中第五十一位之菩萨曰等觉。是菩萨之极位也。即满足三祇百劫之修行，别教之菩萨断十一品之无明，圆教之菩萨，断四十一品之无明，将得妙觉之佛果，其智慧功德，等似妙觉，故谓之等觉，又名一生补处、金刚心、有上士、无垢地等。四教仪四曰：「若望法云，名之为佛。望妙觉，名金刚心菩萨。亦名无垢地菩萨。」止观一曰：「究竟即菩提者。等觉一转入于妙觉。」璎珞经上曰：「所谓等觉性中有一人，其名金刚慧幢菩萨。住顶寂定，以大愿力住寿百劫修千三昧，已入金刚三昧。（中略）坐佛道场超度三魔，复住寿万劫，化现成佛，入大寂定。等觉诸佛二谛境界外非有非无无色无心因果，二习无有遗余。」

【佛光大辞典】(一)又作等正觉。佛十号之一。即指佛。为菩萨修行至极位之称。等觉，意为等正之觉；即所遍悟之真理，与诸佛所悟菩提内容相等。（参阅「阿耨多罗三藐三菩提」3674）

【中华佛教百科全书】(一)佛果之称︰又称等正觉，为佛十号之一。佛所觉知，佛佛相等，故云等觉。如《往生论注》卷上云（大正40･833c）︰「以诸法等故，诸如来等，是故诸佛如来名为等觉。」又如《无量寿经》卷下云（大正12･273a）︰「必于无量尊受记成等觉。」

(二)菩萨修行阶次「五十二位」之一︰等觉位为第五十一位，乃菩萨之最后位。若再经一生，即可补佛处。《天台四教仪》云（大正46･778c）︰「更断一品入等觉位，亦名金刚心，亦名一生补处，亦名有上士。」

对于此一「等觉」之解释，古有二说︰一谓「觉」为佛果，「等」乃齐等之义，以位邻佛果，殆与之齐等，故云等觉。如《璎珞本业经》卷下示五十一位相，文云（大正24･1018b）︰
「解与佛同，坐佛坐处，其智见二常无常一切法境，当知如佛名为学佛，下地一切菩萨，于此菩萨不能别知，于佛名菩萨，于下菩萨名佛。（中略）似佛非佛，一切佛等故。」

此外，又有一说，谓「等」为等级，谓离佛果有一等级之觉为等觉。从义《四教仪集解》卷下云（卍续102･104上）︰「望于妙觉，犹有一等，比下名觉，故名等觉。」

［参考资料］　(一)《大智度论》卷十。(二)《仁王般若波罗蜜经》卷下〈受持品〉；《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣学观品〉；《中观论疏》卷二（本）；《成唯识论述记》卷九（末）；《法华玄义释签》卷七；《三论玄疏文义要》卷七。