【丁福保佛学大辞典】对于灌顶坛护摩坛等而名本尊坛曰大坛。寂然护摩以𑖫奢字为字体，以此字本性为寂义之故。大疏八曰：「若行者住奢字门而观诸供常寂然，疑悔永尽盖障净除，即是寂然护摩之本意也。」
【佛光大辞典】为密教道场中心之本坛。即选择与悉地相应之地，开掘、除去秽物，埋置五宝、五药、五谷、五香等，其上再覆以净土造坛，称为大坛，亦即本尊坛。又相对于正觉坛（小坛）而言，两部大曼荼罗之供养坛亦称大坛。此外，相对于护摩坛、圣天坛等，而特指本尊坛为大坛。坛通常又有土坛、木坛两种。土坛又分为七日作业坛与一日事业之水坛两种。于印度，一般多用土坛，诸经轨中详载其造坛之法，而木坛之记载仅见于善无畏所译之虚空藏求闻持法。〔大日经疏卷六、法曼荼罗略诠〕（参阅「修法坛」4045、「华形坛」5231、「护摩坛」6872） p885