【佛光大辞典】(一)位于建康（今之南京）。晋太宁（323～325）初年，司空谢石所建，故又称谢司空寺、谢寺。于东晋末叶，与庐山共为南方佛教之中心。自安帝义熙至恭帝元熙年间，佛陀跋陀罗自长安来至本寺，与法显共译出摩诃僧祇律、大般泥洹经，又独译出华严经、大方等如来藏经、僧祇比丘戒本、文殊师利发愿经等。其中华严经之翻译，有法业、慧严等百余沙门参与之，且于寺内别设华严堂。译成之后，改寺名为兴严寺。法显亦于本寺译出杂阿毘昙心论。此外，另有义学沙门宝云、僧复、慧询、法庄等率众住本寺。刘宋之初，慧观居之，声势大振，译经讲说，殆无虚日，一时成为江南首刹。陈代时，昙迁亦住于本寺。
【中华佛教百科全书】东晋与南朝时代，南京（江宁）之名刹。东晋･太宁（323～325）年间，司空谢石所创，故又称谢司空寺、谢寺。在东晋末年，此寺与庐山同为南方佛教之中心。晋代译经僧佛驮跋陀罗自印度抵达中土后，即以本寺为译经中心，与法显共译《摩诃僧祇律》、《大般泥洹经》等书，此外，又自译《华严经》、《大方等如来藏经》、《僧祇比丘戒本》、《文殊师利发愿经》等。其中，《华严经》之翻译，以吴郡内史孟、右卫将军褚叔度为檀越，有沙门法业、慧严等百余人参与。又，寺中设有华严堂，以祈译经顺利，相传经典译成之后，因龙王现奇瑞，故改寺名为兴严寺。至刘宋･元嘉（424～453）年中，僧复、慧询、法庄等亦率众在本寺讲经。南朝陈･昙迁亦住本寺。
［参考资料］ 《高僧传》卷二、卷三；《出三藏记集》卷二、卷三、卷十五。