【佛光大辞典】（986～1039）宋代禅僧。全州清湘（广西桂林）人，俗姓李。少为儒生，潜心举业。二十二岁回心向道，于湘山隐静寺得度。未久游襄沔之门，与守芝谷泉结伴入洛阳。闻善昭之道望为天下第一，遂赴汾州，依止二年仍未许入室。每见必诟骂，或毁诋诸方，所训亦皆流俗之鄙事。师一夕诉之，语未竟，昭熟视而骂曰（大五一・四八二上）：「是恶知识，敢裨贩我！」举杖逐之。师欲伸解，昭更掩其口。师忽大悟，曰：「是知临济道出常情。」遂服役约十二年（一说七年），尽领其旨。后至并州，访唐明智嵩，更与当世名士杨大年、李遵勗时聚论道。后欲归乡省母，过筠州（四川），于洞山见晓聪，依止三年，又游仰山。时杨大年寄书宜春太守黄宗且，请师住于袁州（江西）南源广利寺，居三年，辞而省母。又谒神鼎洪𬤇。洪𬤇大加赞赏，由是声名大扬。既主潭州（湖南）道吾之席，次住石霜山崇胜寺，又转南岳福严寺，后迁潭州兴化寺。宝元二年正月于潭州兴化寺示寂，世寿五十四。谥号「慈明禅师」。垂寂之际，感染风疾，口吻已斜，侍者泣曰：「奈何平生呵佛骂祖，今乃尔！」师闻，以手正之，垂目而化。法嗣五十人中，以黄龙慧南、杨岐方会最为知名，且各成一派。遗有石霜楚圆禅师语录一卷（慧南重编）。〔续传灯录卷三、禅林僧宝传卷二十一〕 p5484
【中华佛教百科全书】(986～1039)宋代临济宗僧。广西省全州（桂林）人，俗姓李。少为儒生，二十二岁在湘山隐静寺出家。后，参访西河汾阳善昭，并嗣其法。承侍善昭约十二年（一说七年），尽得其旨。师因求道心切而被称为西河师子。后至幷州访唐明智嵩，又谒见内翰杨大年、驸马都尉李遵勖。其后欲归乡省母，过筠州（四川省连筠县）时，见洞山晓聪，依止三年。又游仰山。时杨大年驰函宜春太守黄宗且，请师住袁州（江西宜春）南源广利寺。居三年，辞归省母。又谒神鼎洪𬤇，洪𬤇大加赞赏，由是声名大扬。
其后历住潭州（湖南）道吾山、石霜山崇胜禅院、南岳山福严禅院、潭州兴化禅院。宝元二年（1039，一说康定元年）示寂，世寿五十四，谥号「慈明禅师」。法嗣五十余人，其中以黄龙慧南及杨岐方会最为知名，且各自创立黄龙派及杨岐派。著有《慈明圆禅师语要》一卷，及黄龙慧南所编《慈明禅师语录》一卷。
◎附一︰石霜楚圆语录选
(1)上堂︰「夫宗师者，夺贫子之衣珠，究达人之见处。若不如是，尽是和泥合水汉。」良久曰︰「路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。」喝一喝。
(2)上堂︰「我有一言，绝虑忘缘，巧说不得，只要心传。更有一语，无过直举，且作么生是直举一句？」良久，以拄呈一画，喝一喝。
(3)有旨赐官舟南归。中途谓侍者曰︰「我忽得风痹疾。」视之口吻已呐斜，侍者以足顿地曰︰「当奈何？平生呵佛骂祖，今乃尔。」师曰︰「无忧，为汝正之。」以手整之如故，曰︰「而今而后，不钝置汝。」后年正月五日示寂。（以上摘录自《五灯会元》卷十二）
(4)马大师即心即佛，当人未悟。盘山非心非佛，只成戏论之谈。雪岭辊毯，诳諕小儿之作。云门顾鉴，笑煞傍观。少室自伤，一场大错。德山入门便棒，未遇奇人。临济入门便喝，太煞轻薄。黄梅呈颂，人我未忘。更言祖祖相传，递相诽谤。到者里，须是个人始得。所以道︰「鹰生鹰子，鹘生鹘儿。」虽然如此，也是巩县茶鉼。
(5)上堂云︰法本无言，因言而显道；道本无说，假说而明真。所以诸佛出世，善巧多方，一大藏教，应病与药。三玄三要，只为根器不同，四拣四料，包含万象。你道「海纳百川」一句，作么生道？（以上摘录自《石霜楚圆禅师语录》）
◎附二︰〈王子五位〉（摘译自《望月佛教大辞典》）
王子五位，石霜楚圆依据洞山五位所创唱的五位说。又称诞生五位。
(1)诞生王子︰谓国王正室所生的太子；喻能顿入一色，全不藉功勋；此喻本觉佛性。石霜楚圆颂曰（卍续125･719下）︰「天然贵胤本非功，德合乾坤育势隆，始末一期无杂种，分宫六宅不他宗，上和下睦阴阳顺，共气连枝器量同，欲识诞生王子父，鹤腾霄汉出银笼。」
(2)朝生王子︰谓在外朝居臣位，不自登君位但能辅佐其君，因是外绍之王种姓，故亦名王子；此喻渐渐修学悉当成佛之义。颂曰（卍续125･720上）︰「苦学论情世莫群，出来凡事已超伦，诗成五字三冬雪，笔落分毫四海云，万卷积功彰圣代，一心忠孝辅明君，盐梅不是生知得，金榜何劳显至勋。」
(3)末生王子︰谓天子之么子虽因功勋得登君位，但以远谢一切专事内绍为要；此喻用渐次功夫而入一色。颂曰（卍续125･720下）︰「久栖岩穴用功夫，草榻柴扉守志孤，十载见闻心自委，一身冬夏衣缣无，澄凝含笑三秋思，清苦高名上哲图，业就巍科酬极志，比来臣相不当途。」
(4)化生王子︰谓虽生于王宫，身为王子，但承父命居臣位，能辅王化；此喻菩萨化他度生之位。颂曰（卍续125･720下）︰「傍分帝命为传持，万里山河布政威，红影日轮凝下界，碧油风冷暑炎时，高低岂废尊卑奉，五■涂远近知，妙印手持烟塞静，当阳那肯露纤机。」
(5)内生王子︰谓生来就在君位，能统万机，且臣下也能辅佐之而君臣道合；此喻理智一如、本来成佛之玄奥。颂曰（卍续125･721上）︰「九重深密复何宣，挂敝由来显妙传，只奉一人天地贵，从他诸道自分权，紫罗帐合君臣隔，黄阁帘垂禁制全，为汝方隅官属恋，遂将黄叶止啼钱。」
［参考资料］ 《天圣广灯录》卷十八；《建中靖国续灯录》卷四；《禅林僧宝传》卷二十一；《联灯会要》卷十二；《嘉泰普灯录》卷二；《五灯会元》卷十二；《鼓山永觉和尚广录》卷二十七；忽滑谷快天《禅学思想史》下卷。