【丁福保佛学大辞典】梵名駄缚若Dhvaja，又曰计都Ketu，译曰幢。为竿柱高出，以种种之丝帛庄严者。藉表麾群生，制魔众，而于佛前建之，或于幢上置如意宝珠，号之为与愿印，宝生如来，或地藏菩萨之三昧耶形也。大日经疏九曰：「梵云駄缚若，此翻为幢。梵云计都，此翻为旗。其相稍异，幢但以种种杂色丝标帜庄严，计都相亦大同，而更加旒旗密号，如兵家画作象龙鸟兽等种种类形，以为三军节度。」演密钞五曰：「释名曰：幢者童也（童独也），其貌童童然，即军中独出之谓也。」
【佛光大辞典】梵语 dhvaja，巴利语 dhaja。音译为驮缚若、驮嚩若、脱阇。又作计都（梵 ketu）。又作宝幢、天幢、法幢。为旗之一种，用以庄严佛菩萨及道场。与一般所称之「幡」、「旛」（梵 patākā，巴 patākā），无何区别；然有依形状作区别，谓圆桶状者为幢，长片状者为幡。翻译名义大集即将 ketu 译为幢，将 patākā 译为旛。
【中华佛教百科全书】(梵dhvaja、ketu、patākā，巴dhaja、paṭā-kā，藏rgyal-mtshan)又作脱阇、宝幢、天幢等。旗的一种，即附有种种丝帛，用以庄严佛菩萨及道场的旗帜。幢原用于王者之仪卫，或作为猛将之指挥旗；由于佛为法王，能降伏一切魔军，故称佛说法为建法幢，并视幢为庄严具，用来赞叹佛菩萨及庄严道场。《法华经》卷五〈分别功德品〉云（大正9･44c）︰「一一诸佛前，宝幢悬胜幡。」
幢之规制并不一致，大半以绢布等物制作，幢身两边置间隔，附八个或十个丝帛，又下边附四个丝帛，多半绣有佛像，或涂上色彩。如《法隆寺伽蓝缘起并流记资财帐》谓，幢四具，衣具绀色。《广隆寺资财校替实录帐》谓，幢二具，各有金铜嵚花形。
幢亦被视为佛菩萨之持物，如胎藏界曼荼罗之地藏菩萨及风天、阿弥陀二十五菩萨来迎图之药王菩萨，及敦煌出土之引路菩萨等都持幢。又，宝幢如来、地藏菩萨、金刚幢菩萨、风天等都以幢为三昧耶形。此外，幢竿头安有如意宝珠者称为如意幢、摩尼幢，安有人头者则称为檀拏幢或人头幢。
［参考资料］ 《无量寿经》卷上；《大日经疏》卷六；《慧琳音义》卷二十九。
【阿含经词典(庄春江)】读作「床」，「旗帜、标志」的意思。