【丁福保佛学大辞典】两膝据地，两胫上空，两足指头柱地，挺身而立，经文或曰胡跪。佛使丈夫互跪，使尼众长跪，以女子体弱，长跪较互跪为易也。释门归敬仪下曰：「僧是丈夫，刚干事立，故制互跪。尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。两膝据地，两胫翘空，两足指柱地，挺身而立者也。」寄归传一曰：「言长跪者，谓是双膝踞地，竖两足以支身，旧云胡跪者非也。五天皆尔，何独道胡？」释氏要览中曰：「长跪即两膝著地，亦先下右膝为礼。」
【佛光大辞典】为礼法之一。两足屈膝著地，以示礼敬。亦有称为胡跪者。即齐两膝而著地，两胫空翘，两足之趾拄地，上身挺立。释门归敬仪卷下（大四五・八六三下）：「僧是丈夫，刚干事立，故制互跪；尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。」〔南海寄归内法传卷一、大唐西域记卷二〕（参阅「互跪」1042、「胡跪」3939） p3603
【中华佛教百科全书】礼法之一。即两足屈膝着地以示敬礼。也称为胡跪。《南海寄归传》卷一云（大正54･210b）︰「在尊像前长跪合掌大声赞佛。」其下又注云（大正54･210b）︰「言长跪者，谓是双膝踞地，竖两足以支身。旧云胡跪者，非也。五天皆尔，何独道胡？」又，《西域记》卷二举出致敬方式有九等，其中第六等是长跪。除了长跪之外，另有称为互跪的方式。即一脚弯曲立于地上，一脚膝盖着地。《释氏要览》卷中〈礼数〉云（大正54･278b）︰「左右两膝互跪着地，故释子皆右膝。」此外，《宋史》〈卫肤敏传〉中，记载肤敏出使金国，将受书时，金人要他行双跪之礼，肤敏说︰「双跪乃北朝之礼，南朝之人安能行之？」争辩良久，终以单跪受书。书中所说的双跪、单跪，即相当于长跪、互跪。
［参考资料］ 《金光明经》卷二十四〈天王品〉；《摩诃僧祇律》卷二十三；《陀罗尼集经》卷四；《释门归敬仪》卷下；《毗尼母经》卷一；《五分律》卷十七；《四分律》卷四十八；《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一；《小丛林略清规》卷上；《禅苑清规》卷九。