【丁福保佛学大辞典】不与他共通，但属自己之相状，所谓特性也。
【佛光大辞典】又作自相。「共相」之对称。谓一人所感，一人受用之相，如色法中五根等正报。正报之亲因缘种子称为不共相种子，受不共业种子之资助而起现行，即不共之正报。又分为不共中不共、不共中共二种。如五根中之胜义根（五根之实体）独为自识所依用，不与他人共同受用，故称为不共中不共；五根之扶尘根（五根之外形）虽亦各人有其特殊相异之五根，然与他人共通而受用，故称为不共中共。〔成唯识论卷二、成唯识论述记卷三本〕（参阅「共相」2195） p966