【丁福保佛学大辞典】如来之功德与他不同。故名不共法。通论之则一切之功德悉名不共。故地持论中说百四十之不共法。今依一门说十八之不共法，而大小乘之法各异。梵Aveṇika－buddhadharma。
【佛光大辞典】梵语 āvenika-buddha-dharma。又作不共佛法。指不共通之功德法。乃佛及菩萨所具足，而凡夫与二乘所无之殊胜特质。在大小乘诸经论中，于此不共法颇有异同之说，一般系将佛之十力、四无所畏、三念住，及佛之大悲，合称为「十八不共法」。〔大般若经卷四一一、自在王菩萨经卷下、文殊师利问经卷下嘱累品、大毘婆沙论卷十七、大智度论卷二十六〕 p966
【中华佛教百科全书】(梵aveṇika-buddha-dharma，藏sans-rgyas-kyi-chos ma-ḥdres-pa)「不共」一词有「独特」、「独有」之意，此处之不共法，专指佛或菩萨之独特能力或特性。具称不共佛法。「共法」之对称。即谓唯佛或菩萨能成就，凡夫二乘不能有的功德法。
关于佛、菩萨的不共法，诸经论所说互有异同，如《大毗婆沙论》卷十七等以十力、四无所畏、大悲、三念住为十八不共法。《文殊师利问经》卷下〈嘱累品〉则除去此中之三念住，而以慈、喜、舍三者代之。《大品般若经》卷五〈广乘品〉则以身无失，乃至智慧知见现在世无阂无障等十八种为不共法。《大智度论》卷二十六谓一切智，乃至神通波罗蜜为十八不共法。《十住毗婆沙论》卷十四〈不共法品〉列出飞行自在等四十不共法，同书卷十一亦举出常不离慧等四十四不共法。《大方等大集经》卷六除《大品般若经》〈广乘品〉所说十八不共法之外，别列出无见顶等三十法，总共有四十八不共法。
此外，《菩萨善戒经》卷九、《瑜伽师地论》卷四十九等则谓三十二相、八十种好、十力、四无所畏、三念住、三不护、大悲、无忘失法、永断习气、一切种妙智等百四十不共法。而《金光明最胜王经》卷二〈三身品〉则云（大正16･409c）︰「依此大智，十力、四无所畏、四无碍辩、一百八十不共之法、一切希有不可思议法，悉皆显现。」而《无上依经》卷下〈如来功德品〉则以三十二相、八十种好及六十八法为百八十不共法。
［参考资料］ 《大萨遮尼干子所说经》卷九；陈译《摄大乘论释》卷十四；《顺正理论》卷七十五；《金光明最胜王经疏》卷四；《自在王菩萨经》卷下。
【阿含经词典(庄春江)】特有之法，如「世间不共法」就是指「出世间法」。