不动法

分类:修法 来源:佛光大辞典、中华佛教百科全书、丁福保佛学大辞典 字数:2,421

【丁福保佛学大辞典】以不动明王为本尊,为息灾增益而修之祈祷法也。

【佛光大辞典】(一)密教以不动明王为本尊,为息灾增益所修之祈祷法。即依金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品而修,除十八道行法外,并加修十九种相观、十四根本契印、十九布字观等。十九种相观,即:(一)观本尊为大日如来之化身,成为如来之使者,执作诸务。(二)观真言阿、路、唅、𭷪四字,表如来之四秘密,三世诸佛由此应现三身,成等正觉。(三)观常住火生三昧,焚烧一切障垢。(四)观示现童子形,上承佛敕,侍奉行者,下化众生,摄持杂类者。(五)观顶有七莎髻,表七觉分。(六)观头左垂一辫发,表慈悲。(七)观额有水波皱纹,表忧念六道。(八)观斜闭左目,表遮掩左道,令入一乘。(九)观下齿囓咬上唇,露牙,以慈力怖魔。(十)观口缄闭,灭戏论之语。(十一)观右手执剑,杀害三毒之惑。(十二)观左手持索,系缚不降伏者。(十三)观吃行者之残食,表噉食众生未来之无明习气。(十四)观坐大盘石,表镇摄众生之重障,令成净菩提心。(十五)观色丑青黑,示调伏之相。(十六)观奋迅怒念,示威猛之相。(十七)观遍身有迦楼罗炎,表智火之金翅鸟能噉食恶毒有情之龙子。(十八)观变为俱利迦罗龙王,表智剑能摧灭三毒恶龙。(十九)观变为矜羯罗、制咤迦二童子,表顺正,不顺不正。
十四根本印,即观本尊有根本秘密印(独杵印)、宝山印、头密印、眼密印、口密印、心密印、加持印、师子奋迅印、火焰印、火轮印、商佉印、渴誐印、羂索印、三股金刚印等十四种根本印。
十九布字观,即观十九种真言布置于行者之支分,以自身成圣尊。即安置顶相真言「曩莫萨嚩怛他孽帝毘药萨嚩目契毘药萨嚩他唵阿左攞赞拏欠」于顶上、「归命企孕」于头上、「归命弃」于头左、「归命憾」于额、「归命呬」于两耳、「归命怛啰咤」于左右两眼、「归命吽」于鼻、「归命护」于口、「归命憾」于舌端、「归命莽」于两肩、「归命𭷪」于喉、「归命瞻」于两乳、「归命满」于心、「归命咤暗」于两胁、「归命咤唵」于腰、「归命咤」于两髀、「归命郝」于两䏶、「归命憾」于两膝、「归命憾」于两足,以此观想行者之身成就本尊之各种瑞相,与本尊一体无二。
又依不动使者陀罗尼秘密法,以不动明王为本尊,为安镇家宅所修之法,称为不动安宅法、不动安镇法、不动镇宅法。

(二)六种阿罗汉之一,九无学之一。指得阿罗汉果中最利根之种性,而不为烦恼所退动者。(参阅「不动法阿罗汉」990) p989

【中华佛教百科全书】密宗的修法之一。指以不动明王为本尊,为除疫疠或延寿而修的法。此系根据《金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品》所说,在十八道行法之外,加上十九种相观、十四根本契印、十九布字观而成。所谓十九种相观,即︰

(1)观想本尊是大日如来的化身,成为如来使者,执作诸务。

(2)观想真言阿、路、口含、牟含四字,表如来之四秘密,三世诸佛从此四字应现三身,成等正觉。

(3)观常住火生三昧,焚烧一切障垢。

(4)观现童子形,身卑肥满,上承佛敕,侍奉行者,下化众生,摄持杂类者。

(5)观顶有七莎髻,表七觉分。

(6)观头左垂一辫发,表慈悲。

(7)观额有水波皱纹,表忧念六道。

(8)观左目斜闭,表遮掩左道令入一乘。

(9)观下齿啮上唇,露牙,以慈力怖魔。

(10)观缄闭其口,表灭戏论之语。

(11)观想右手执剑,表杀害三毒之惑。

(12)观想左手持索,表系缚不降伏者。

(13)观吃行者之残食,表啖食众生未来之无明习。

(14)观坐大盘石上,表镇压众生之重障,令成净菩提心。

(15)观想色丑青黑,示调伏之相。

(16)观想奋迅怒念,示威猛之相。

(17)观遍身有迦楼罗炎,表智火之金翅鸟能啖食恶毒有情之龙子。

(18)观变成俱力迦罗龙王,表智剑能摧灭三毒恶龙。

(19)观变成矜迦罗、制咤迦二童子,表示顺正、不顺不正者。

十四根本印指观本尊的根本秘密印(独杵印)、宝山印、头密印、眼密印、口密印、心密印、加持印、师子奋迅印、火焰印、火轮印、商佉印、渴誐印、羂索印、三股金刚印等十四种根本印。

十九布字观则指将十九种真言布置在行者的支分上,以自身成圣尊;即先将顶相真言「曩莫萨嚩怛他孽帝毗药萨嚩目契毗药萨嚩他唵阿左攞赞拏欠」安置于顶上,次将「归命企孕」安于头上,「归命弃」安于头左,「归命憾」安于额上,「归命呬」安于两耳,「归命怛啰咤」安于左右两眼,「归命吽」安于鼻,「归命护」安于口,「归命憾」安于舌端,「归命莽」安于两肩,「归命𤚥」安于喉,「归命瞻」安于两乳,「归命满」安于心,「归命咤暗」安于脐,「归命咤唵」安于两胁,「归命咤」安于腰,「归命郝」安于两髀,「归命憾」安于两膝,「归命憾」安于两足,以此观想行者之身成就本尊之各种瑞相,与本尊一体无二。

上述十九种真言,依诸派的不同而有异。又,据《阿娑缚抄》卷一一六〈不动可修此法事〉所述,在岁末的止雨法之中也当修此法。

另外,以不动明王为本尊,用八千枚乳木修护摩之仪式,称为八千枚护摩供或烧八千枚供。《金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品》云(大正21・5a)︰
「复说无比力圣者无动心,能成办一切事业之法门。菜食作念诵,数满十万遍,断食一昼夜,方设大供养,作护摩事业,应以苦练木两头揾苏烧,八千枚为限。已成初行满,心所愿求者皆悉得成就。」

又,以不动明王为本尊,为安家镇宅而修之法,称不动安宅法、不动安镇法或不动镇宅法。《不动使者陀罗尼秘密法》云(大正21・27a)︰「若有凶宅恐惧之处,或有官事逼恼者,当一心诵根本咒,(中略)但净室中结界护身,系心不动使者,专念不绝。」

[参考资料] 《不动明王念诵次第》;《要尊道场观》卷上;《别行》卷五;《行林》卷四十九~五十一;《厚造纸》;《传受集》;《薄双纸二重》卷七;《幸心钞》卷上;《秘钞问答》卷十一(本)。

摘自:佛光大辞典、中华佛教百科全书、丁福保佛学大辞典