【丁福保佛学大辞典】贤愚经十一谓为迦摩沙波陀，译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀，译曰鹿足。以足有斑駮故也，是为天罗国王之太子。故曰斑足太子。后为王，故曰斑足王。尝从邪师之教，欲得千王之头，既得九百九十九王而缺一人，后得普明王，普明王请一日之间，设百座仁王会。第一法师为说四非常偈，普明王闻之而证虚空等定，斑足王得空三昧。此斑足王即佛在世之鸯崛摩国罗Aṅgulimāya前身也。仁王经护国品曰：「昔有天罗国王，有一太子欲登王位。一名斑足。太子为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，己得九百九十九王少一王。即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白斑足王言：愿听一日，饭食沙门，顶礼三宝。斑足王许之一日。时普明王，即依过去七佛法，请百法师敷百高座，一日二时讲般若波罗蜜八十亿偈竟。其第一法师为普明王说偈言（即四非常偈）。时普明王眷属得法眼空，王自证虚空等定，还至天罗国斑足王所众中，即告九百九十九王言：就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王问般若波罗蜜经中偈句。时斑足王问诸王言：皆诵何法？时普明王即以上偈答王。王闻是法得空三昧。九百九十九王亦闻法己，皆证三空门定。」七卷楞伽经六曰：「昔有一王，乘马游猎，马惊奔逸，入于山险，既无归路，又绝人居。有牝师子与同游处，遂行丑行，生诸子息，其最长者名曰斑足，后得作王。领七亿家，食肉余习，非肉不食，初食禽兽，后乃至人。所生男女，悉是罗刹。」贤愚经十一曰：「过去久远阿僧祇劫此阎浮提有一大国，名波罗捺。于时国王名波罗摩达，尔时国王将四种兵，入山林中游行猎戏，王到泽上驰禽兽，单只一乘独至深林，王时疲极，下马小休。尔时林中有牸师子，怀欲心盛，行求其偶，困不能得，值于林间见王独坐，婬意转盛，思欲从王，近到其边，举尾背住。王知其意，而自思惟：此是猛兽，力能杀我，若不从意，傥见危害。王以怖故，即从师子，成欲事己，师子还去。诸兵群从已复来到，王与人众即还宫城。尔时师子从是怀胎，日月满足，便生一子，形尽似人，唯足斑駮。师子忆识，知是王有，便衔担来著于王前。王亦思惟，自忆前事，知是己儿，即收取养之。以足斑駮，字为迦摩沙波陀（Kahmāṣa－pāda），晋言斑足。」（此下说王食人肉，最后记为须陀素弥王得道（法华文句一）亦叙王事，与二经稍异）。参照须陀须摩条。
【佛光大辞典】斑足，梵名 Kalmāsapāda，巴利名 Kammāsapāda。音译为迦摩沙波陀王、迦摩沙𩙥王、羯摩沙波罗王、劫磨沙波陀王。又作班足王、驳足王、鹿足王。系本生故事中之王名。有关「斑足」名称之由来，据贤愚经卷十一无恼指鬘品载，此王乃其父波罗摩达曾与狮子私通而生者，形状似人，唯足有斑驳，故称迦摩沙波陀。另于大乘入楞伽经卷六断食肉品称作班足，杂譬喻经卷上第八经称作噉人王，六度集经卷四普明王经称作阿群。
【中华佛教百科全书】(梵Kalmāṣapāda，巴Kammāsapāda)印度古代国王名。梵名音译迦摩沙波陀、迦摩沙■、羯摩沙波罗、劫磨沙波陀。意译班足、驳足、鹿足。又，《杂譬喻经》卷上第八经作啖人王、《六度集经》卷四〈普明王经〉作阿群。
依《贤愚经》卷十一〈无恼指鬘品〉所述，印度波罗捺国国王波罗达摩，一日游猎于山林中，与一母狮交会，得一子，形似人，足有斑驳，名曰斑足，后继其父为王。此外，《仁王般若经》卷下说，天罗国王有太子名斑足，从一外道受邪教，欲取千王之头祭家神。后自登王位，得九九九王，尚缺一王，即北行万里，得一王名普明。普明王请求一日顶礼三宝，王允之。普明王乃请百法师讲《般若经》，忽而悟解，还至天罗国，对九九九王说，命到时宜诵般若经偈。时，斑足王亦闻此法，得证入空三昧。遂将国土交付王弟，出家修行，证无生法忍。又，《大乘入楞伽经》卷七则谓，斑足王领七亿家，有食肉之恶习；初食禽兽，后乃及人，所生之男女，皆为罗刹云云。
［参考资料］ 《菩萨本行经》卷下；《僧伽罗刹所集经》卷上；《入楞伽经》卷八〈遮食肉品〉；《师子素驮娑王断食经》；《六度集经》卷四。