【丁福保佛学大辞典】二卷。提婆菩萨造，天亲菩萨释，鸠摩罗什译，三论之一。依提婆之梵本，原有二十三品，每一品有五偈（三十二字为一偈），合有百偈。故称百论。然译者略后十品，现本只存前十品。且依天亲之注解，罗什之翻译，句数稍为增减。现品之偈数无定矣。百论僧肇序曰：「论凡二十品，品各五偈。后十品，其人以为无益此土，故阙不传。」百论嘉祥疏一曰：「依提婆梵本，品皆五偈，无多少也。而有多少者三义：一注人释有广略，二翻论人复重增减，三方言不同。故多少者不定也。」
【佛光大辞典】梵名 Śataśāstra。凡二卷。印度之提婆（梵 Āryadeva，圣天）著于三世纪顷，婆薮开士注释，鸠摩罗什（梵 Kumārajīva）于弘始六年（404）译出。收于大正藏第三十册。
【中华佛教百科全书】(梵Sata-śāstra)二卷。印度･提婆菩萨（Āryadeva，圣天）造，婆薮开士注释，鸠摩罗什（Kumāra-jīva）译。收于《大正藏》第三十册。
本书系承袭龙树（Nāgārjuna）《中论》论义之作。内容主要在以空观立场，驳斥数论、胜论、正理等外道诸派的世界观、人性论及解脱论，并彰显大乘佛教的正见。内容由舍罪福、破神、破一、破异、破情、破尘、破因中有果、破因中无果、破常、破空等十品构成。每品列有五偈，偈末且附提婆所撰的短文，以及婆薮开士的注释。文中标外道之说为「外曰」，标提婆之说为「内曰」，以明二者之别。卷首并有七言二行的归敬偈。
根据僧肇〈百论序〉所载，本书原有二十品，各品有五偈，总为百偈。然今仅存收录前十品的汉译本。其梵文原本与藏译本皆不传。此外，同为提婆着的《四百论》之内容大纲，与本书几乎相同，故有谓本书是《四百论》的纲要书，或谓《四百论》乃依本书增广而成。
由于本书所批判的对象多为数论、胜论、正理等学说，因此在明了三世纪左右印度哲学诸派的动向上，本书有重要地位。在我国，则和龙树的《中论》、《十二门论》并称三论，而成为三论宗的根本圣典。注释本颇多，但现仅存隋･吉藏《百论疏》三卷（或九卷）。
［参考资料］ 菩提流支译《百字论》；《出三藏记集》卷二、卷十二；《国译一切经》中观部；山口益《中观佛教论考》；《印度哲学研究》卷一。