【丁福保佛学大辞典】西方之极乐，于四种之国土中，位虽最下，然以圆融无碍之道理言之，则此最下之土，即最上之寂光土云。与所谓娑婆即寂光同。盖天台宗立四土：一凡圣同居土，谓娑婆及安养。二方便土。三实报土。四常寂光土，是究竟之佛土也。然由圆融之理言之，则四土总为不二。法华文句记九下曰：「岂离伽耶别求常寂，非寂光外别有娑婆。」止观义例上曰：「故知心体即常寂光，寂光诸土无二无别。」同随释三曰：「体即用故，有实报方便同居三土之殊。用即体故，一一无非常寂光土。」
【佛光大辞典】安养，为极乐世界之异名；寂光，即常寂光土，为佛所住之世界。于天台宗所立之四种国土（四土）中，安养世界为最下之土，而寂光为最上之士；然就圆融无碍之道理而言，则四土无二无别，故四土中最下之安养土即最上之寂光土，此称为「安养即寂光」，与「娑婆即寂光」一语同义。法华文句记卷九下（大三四・三三三下）：「岂离伽耶别求常寂？非寂光外别有娑婆。」又止观义例卷上（大四六・四五〇中）：「不知身土居乎一心，故知心体即常寂光；寂光诸土，无二无别。」（参阅「安养」2408、「常寂光土」4528） p2408