【丁福保佛学大辞典】又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中著衣。三衣之一。即五条而近身衬体著者。又曰下衣。唐则天尝缩小之，以与禅僧，遂至被著于法衣之上。今禅宗等所用之络子是也。其构造法，以一长一短为法，短部分谓之短条，长部分谓之长条。其条缘谓之叶，前方里面有结纽之轮，谓之𢂁，后方表面有著纽之处，谓之帖。𢂁纽附于袈裟全体三分之一处，𢂁附于上边隔四指之处，纽附于隔八指之处。缘以缝三道为法。今缝二道者，略也。叶之缝法，有揲叶，马齿，鸟足之别。
【佛光大辞典】梵语 antarvāsa，巴利语 antaravāsaka。为三衣之一。又作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆裟、安陀罗跋萨、安多会、安陀衣、安多卫。意译作内衣、里衣、作衣、作务衣、中宿衣、中著衣。此衣系由五条布做成，故又称五条衣。此衣为贴身衬体所用，又称下衣，通常于营作众务或就寝时所穿著，为三衣中最小之衣。其制法为长条与短条（一长一短）之布相接成一条，共有五条，以坏色之麻布等为布料而裁制之。
【中华佛教百科全书】(梵antarvāsa，藏mthaṅ-gos、sham-nab )僧服的三衣之一。音译作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆娑、安多跋萨、安陀跋萨、安罗跋萨、安怛婆参、安多会、安陀卫，或安多卫。意即住于内。意译作中宿衣、内衣、里衣、中着衣。就条数而言，名为五条衣，是衬体而着之衣，于屏处或营作众务时披着之，为三衣之极略者。
制作上为一长一短，以坏色麻布等为布料而裁制之。《十诵律》卷五云（大正23･31a）︰「若比丘初日得衣，用作安陀卫五条，成分别若干长若干短，总说五条，作衣竟日，即应受持作是言，我是安陀卫五条作持。」
关于衣量，《有部百一羯磨》卷十云（大正24･497a）︰「大德，安呾婆娑衣条数有几？佛言︰但有五条，一长一短。大德，此有几种？佛言︰有三，谓上中下，上者三五肘，中下同前。」文中所谓「同前」，即指其前所云（大正24･497a）︰「下各减半肘，二内名中。」同卷又云︰「安呾婆娑复有二种。何谓为二？一者竖二肘横五肘，二者竖二横四，此谓守持衣。最后之量，此最下衣量限盖三轮。」并于「盖三轮」下注云（大正24･497b）︰「上但盖脐，下掩双膝。若肘长者，则与此相当。如臂短者不及于膝，宜依肘长为准。」如上所述，竖二横四为最下衣之量。然而，《有部毗奈耶》卷十七云（大正23･716a）︰「复有二种安呾婆娑，竖二横五、竖二横四，若极下安呾婆娑，但盖三轮，是持衣中最小。」如此，则竖二横四之外，别有极下之盖三轮衣。