【丁福保佛学大辞典】Āriṇya，寺院之总名。是比丘之住处。又作阿兰那，阿兰攘，阿兰若迦，阿练若，阿烂拏，阿练茹，曷剌䍲等。译曰无诤声，闲寂，远离处。离人里五百弓之处。华严经一曰：「阿兰若法，菩提道场。」大乘义章十五曰：「阿兰若者，此翻名为空闲处也。」慧苑音义上曰：「阿兰若言阿兰那，正云阿兰攘，此翻无诤声。」玄应音义一曰：「阿兰拏（友加反），或云阿兰若，或云阿练若，皆梵音轻重耳。此云空寂，亦无诤也。」玄应音义三曰：「阿兰那行，或言阿烂拏，正言曷剌䍲。曷，此云无。剌䍲，此云诤。名无诤也。曷，阿葛反，或苦曷反。」金刚顶纂要曰：「阿兰那者，此云寂静。」饰宗记五本曰：「阿兰若迦，去村五百弓，云住无诤处人也。」可洪音义八曰：「阿兰那，此云无诤，云空家也。」大日经疏三曰：「阿练若，名为意乐处，谓空寂行者所乐之处。或独一无侣，或二三人，于寺外造限量小房。或施主为造，或但居树下空地，皆是也。」四阿含暮抄上曰：「阿练茹。」
【佛光大辞典】梵语 aranya，巴利语 arañña 之音译。又作阿练茹、阿练若、阿兰那、阿兰攘、阿兰拏。略称兰若、练若。译为山林、荒野。指适合于出家人修行与居住之僻静场所。又译为远离处、寂静处、最闲处、无诤处。即距离聚落一俱卢舍而适于修行之空闲处。其住处或居住者，即称阿兰若迦（梵 āranyaka）。
【中华佛教百科全书】(梵araṇya，巴arañña，藏dgon-pa)比丘的住处。又作阿练若、阿兰那、阿兰拏、阿练茹、阿兰攘，略称兰若、练若。意译无诤、无诤声、无诤行、空寂，或最闲处，为森林、原野、沙碛等之义。即距离村落或城市一拘卢舍乃至半拘卢舍处。由于离聚落不远，僧众、信徒往来不困难，又因不近村，故最适宜修梵行。《大日经疏》卷三云（大正39･616a）︰「阿练若，名为意乐处，谓空寂，行者所乐之处。或独一无侣，或二三人，于寺外造限量小房，或施主为造，或但居树下空地，皆是也。」
《有部毗奈耶》卷二十四云（大正23･756c）︰「在阿兰若住处者，去村五百弓，有一拘卢舍名阿兰若处。」拘卢舍（krośa）译曰「声」或「鸣唤」。指牛之鸣唤声或鼓声可听闻之距离。然而，由于土地有平地或山地等之别，音响所达之距离有异，故一拘卢舍之长度并不一致。《俱舍论光记》卷十三载，「阿」言无，「练若」名喧杂。《玄应音义》卷二十三谓︰「阿，此云无。练若，有两义。一曰声，谓无人声及无鼓噪等声；二曰斫，谓无斫伐等諠闹。虽言去聚落一俱卢舍为阿练若处，亦须离斫伐处也。」
又《慧苑音义》卷上认为阿兰若有三种︰(1)达磨阿兰若（dharmāraṇya，诸法本来湛寂），(2)摩登伽阿兰若（mātaṅgāraṇya，即坟场），(3)檀陀迦阿兰若（dandakāraṇya，指沙碛处）。至后世，阿兰若一语与梵刹、精舍等词混用，被用作寺院的别称。
［参考资料］ 《萨婆多毗尼毗婆沙》卷五；《大毗婆沙论》卷一三六；《十住毗婆沙论》卷十六；《大乘义章》卷十五；《慧琳音义》卷二、卷五。